Дизайнер Гайдер Акерманн і співачка Лу Дуайон міркують про маскулінність, гендер і політкоректність – в моді, суспільстві і соцмережах.
– Мені спало на думку, що твоє заняття дуже інтимне. Твої речі вдягають на тіло, вони торкаються оголеної шкіри, – каже Лу Дуайон.
– Звучить непогано, – відповідає Гайдер Акерманн.
Для обговорення нової колекції Haider Ackermann весна-літо 2019 дизайнер Гайдер Акерманн, за задумом Vogue UA, зустрівся зі своєю близькою подругою – співачкою-акторкою-художницею Лу Дуайон. З ким, як не з нею. Лу – гідна представниця жіночого клану Біркін, який до сих пір надихає жінок щодо присвоєння чоловічого гардероба. Хто, як не Гайдер, який вміло стилізує маскулінний крій, робить образ жіночним.
У новій весняно-літній колекції Haider Ackermann практично ідентичні штанні двійки, плащі та блузи повторювалися в чоловічих і жіночих образах. Парність на цьому закінчувалася – дизайнер був далекий від звичної гри в "чоловіче на жінках і жіноче на чоловіках", займався радше пошуком пропорцій і небанальних фактур – приталеного жакета або об'ємного піджака, широких спортивних штанів або сорочки ідеальної посадки.
У всьому цьому відчувався почерк Гайдера Акерманна, впізнаваний з його перших колекцій. Студент факультету моди Королівської академії витончених мистецтв в Антверпені (диплом не отримав, а майстерність відточував на стажуваннях – у Гальяно зокрема) дебютував у сезоні осінь-зима 2002/2003. Тоді ж здобув репутацію майстра крою. Звичний акерманніський образ – це ідеальної посадки верх з чітко структурованою лінією плеча, під який збираються шари скроєних по косій драпірованих блуз зі шлейфами, довгих жилеток, відкритих суконь або вузьких штанів.
Його сарторіальні експерименти нагадують характерний для бельгійської школи деконструктивістський підхід – перебудувати і зібрати звичну річ заново. Смокінги і прямі пальта дизайнер перекроює та робить асиметричними. Цитати східного костюма – від кімоно до гаремних штанів – він використовує як прийом: речі на запах скріплюються широким поясом, піджаки доповнюються басками, складеними як оригамі.
– Коли я думаю про твій одяг, перше, що мені спадає на думку, – це рух. Крій, тканина, те, як вона струмує по тілу і переливається, – ти створюєш речі, в яких зручно рухатися, – розповідає Лу про те, як їй живеться в одязі Haider Ackermann. Вона часто з'являється у смокінгах і штанних двійках марки.
При цьому Акерманн – дизайнер паризької кутюрної школи. Стажування у Гальяно не минуло даремно – у нього Гайдер перейняв інтерес до винахідливих знахідок кутюрного крою Мадлен Віонне і мадам Гре. Перша придумала крій по косій, який дає змогу речам не сідати, а струмувати по тілу. Друга збирала сукні в античному стилі з мільйоном драпірувань і єдиним швом, по суті займаючись ліпленням з тканини. У колекціях Haider Ackermann можна виявити цитати з архівів обох французьких кутюр'є.
Думка про те, що сьогоднішнє покоління не залишить модних архівів, забавляє Гайдера. Він ніколи не думав про те, які речі з сучасних колекцій осядуть в антикварних крамницях. Його хвилює, що в моді взагалі не залишилося спогадів. Всі пам'ятають останню колекцію, за якою швидко слідує нова, – замість того, щоб озирнутися і більше дізнатися про те, як шила, наприклад, мадам Гре. Йому пощастило тримати в руках сукні її ательє, і вони мають сучасніший вигляд ніж речі з нових колекцій.
Перший діалог між жіночим і чоловічим дизайнер влаштував у грудні 2010 року. Він показав першу чоловічу колекцію, яку сам називав "ментальним експериментом". Як рамка, вона доповнювала світ богемних жіночих образів, зібраних з багатошарових шовків, шкіри та парчі. У новому сезоні дизайнер об'єднав їх в одній колекції і запропонував ідею double gender. Суть – в запозиченні речей з гардероба партнера.
– Зараз у мене, мого бойфренда, сина і його дівчини один розмір, тому ми носимо речі один одного. Якось на молодшій сестрі я побачила мою сорочку, яку батько взяв у мене, – а вона вже стягнула її у тата, – зі сміхом згадує Лу.
На інтерв'ю вона прийшла не одна, а з Гюставом, який дуже любить позувати на камеру. Товариського мопса назвали в честь Флобера (зрозуміло!), тому що література – велика пристрасть Лу Дуайон. Її недавнє читання – культурологічне дослідження на 600 сторінок про змій на полотнах Джотто. Поки Лу розповідає про книгу, змія на її шовковому бомбері набуває значно переконливішого вигляду.
– Бути винятковим стало нормою для творчих людей, і тому це нудно. Мене цікавить рутина, повсякденні ритуали. Наприклад, дівчина дивиться на себе в дзеркало вранці, заварює одну і ту ж каву – це цікаво. Таких повторень може бути тисяча, і вони ніколи не будуть однаковими. Тому мої пісні – про повсякденні речі. Мені подобається думати, що моя музика живе на кухні багатьох людей – я ніби перебуваю з ними на цій кухні – і під мої пісні цілуються, сваряться або займаються сексом.
Гайдер з пожвавленням цікавиться, чи не застала вона його за цим, і тут же згадує:
– Якось я слухав одну пісню Лу на повторенні цілий місяць – вся студія ледь не збожеволіла, але мене це надихало. – Він підморгує зі словами "Вона казково розумна, так?" – і голосніше, щоб чула Лу, – Мені дуже пощастило з подругами.
Під час інтерв'ю Акерманн охочіше слухає. Навіть пихата тема – його речі поряд з одягом Віонне або Алайя в колекції головного паризького музею моди, Galliera, – не викликає в нього достатньо уваги, щоб коментувати ( "Варто мені показати колекцію, я тут же про неї забуваю"). Максимум ентузіазму викликає питання чуттєвості, в парі з якою у від дизайнера неминуче чути слово "крихкість".
– Мені подобається, коли жінки розвивають свою маскулінність, а чоловіки – жіночність. Це робить їх крихкими, вразливими і дуже сексуальними. Я люблю слово "маскулінний", – міркує Гайдер про те, чи має сенс описувати моду за допомогою цього слова, коли гендерні кліше зникають на очах і звичний чоловічий і жіночий жанр в одязі кане у Лету.
– Щоб розмити межі гендеру, треба знати, де вони проходять, – вступає Лу. – Я обожнюю носити чоловічі костюми. Люблю грати з кліше, люблю двозначність і еротизм. Вважаю, що вони нерозривні. Щоб була двозначність, потрібні і правила. Якщо їх немає – немає гри, немає імпровізації.
Діалог про гендер неминуче згортає в тему політкоректності. Дилема дня: чи викликане толерантне ставлення до розміру, кольору шкіри і гендеру зміною суспільних звичаїв або новою етикою спілкування в інтернеті, де лінчують за будь-яке необережне слово?
– Політкоректність обмежує свободу вибору. Я повинен "правильно" підбирати моделей, навіть якщо це не відповідає ідеї показу. Ми весь час щось комусь щось винні. Так зникає воля, – каже Гайдер, не особливо обережно.
Помітно, що темну сторону політкоректності епохи #MeToo друзі обговорювали не раз. Їх не влаштовує, що сьогодні потрібно вміти догодити всім.
– Це жахливо, коли художник занадто багато слухає інших і починає відповідати на їхні запитання. Його робота – самому починати діалог, – говорить Лу.
Інтонації розмови нагадують тон грецької трагедії. Репліки звучать риторичними питаннями, на які – в дусі цієї трагедії – самим героям відповіді не знайти.
- Немає нічого гіршого, ніж суспільство, в якому ніхто нічого не може сказати. Найпрекрасніші речі говорили безумці. І тепер світ, в якому не можна зайвого запостити в Instagram, отримав президента Трампа, – каже Лу. – Людям пора припиняти думати, що їхня думка комусь цікава. Мене шалено засмучує ця система вподобань і невподобань на YouTube. Наприклад, я знаходжу "Недільний ранок" The Velvet Underground – і бачу 20 тисяч невподобань. І я думаю: хто ці люди, які зайшли на YouTube, знайшли цю пісню, відчули себе розчарованими і вирішили всім про це розповісти?
– Так зміщується фокус уваги від реальних проблем, – підхоплює Гайдер.
– Так, наприклад, від забруднення навколишнього середовища або умов праці на деяких fashion-виробництвах. Чому ми споживаємо, як божевільні терміти? Ось це було б цікаво обговорити, тому що всі постійно щось купують.
Мені запам'яталася цитата дизайнера з якогось інтерв'ю про те, що немає сенсу в новій сукні, якщо не знайдеться той, хто ніжно поцілує в шию. Гайдеру Акерманну подобається, що заради його суконь з декольте на спині жінки випрямляються і змінюють ходу, так наче йдуть спокушати "чоловіка або того, кого вони хочуть спокусити". І не подобається одержимість ідеєю комфорту: від надто зручного одягу псується постава.
– Спогади – найромантичніша річ у світі. Саме це я хотів показати в новій колекції – вона про те, як розділяти враження, почуття, моменти, – говорить Гайдер. – Коли одягаєш, наприклад, чужий светр – відчуваєш запах іншої людини, відчуваєш, наче вона обіймає тебе.
Фото: Melanie & Ramon @WSM
Стиль: Julie Pelipas
Зачіски: Cristos Vourlis @Calliste
Макіяж: Lili Choi @Calliste
Кастинг: Neill Seeto
Виробництво: 10AM
Діджитал-оператор: Thomas Raffaelly @Sheriff
Асистент стиліста: Yulia Lobova-Harfouch
Модель: Juliane Garth-Grüner @Scoop Models